ISLAM AND AL-ANDALUS

Hello again! Here you have the power point with I used to explain in class in order to improve your knowledge about Islam and Al-Andalus. Remember that everything you need to study is in your book, but sometimes I prefer to show you images and deep explanations that contribute to do your best in the exam!

THE IBERIAN PENINSULA DURING THE MIDDLE AGES

Let´s study now, THE MIDDLE AGES in the IBERIAN PENINSULA:

EL ARTE DE AL-ANDALUS: EL PERÍODO CALIFAL

Buenas tardes chicos, hoy os quiero mostrar un pequeño resumen con el que podréis comprender y estudiar mucho mejor las características básicas del arte hispano-musulmán en la época del Califato de Córdoba, época con mayor esplendor en torno al siglo X (929-1031). Además os propongo unas imágenes que os ayudarán a visualizar mejor los dos edificios más interesantes del período:

- La mezquita de Córdoba, levantada por Abderramán I en el año 785 y posteriormente ampliada por los sucesivos califas.

- La ciudad-palacio de Medina Azahara construida en el s. X cerca de Córdoba por Abderramán III como residencia real y sede de gobierno.

CARACTERÍSTICAS BÁSICAS DEL ARTE DE AL-ÁNDALUS

Una vez comprendidas las características más básicas del arte hispano-musulmán, pasamos a ver los dos ejemplos antes comentados, la Mezquita de Córdoba y la ciudad-palacio de Medina Azahara a partir de un primer esquema con las partes básicas de cualquier mezquita:

Mezquita de Córdoba a vista de pájaro donde podréis observar la iglesia catedral cristiana con planta de cruz latina construida en el centro de la sala de oración:

Vista de la sala de oración con sus naves separadas por arquerías dobles formadas por un arco inferior de herradura y otro superior semicircular y alternancia de colores en las dovelas, que permiten dar mayor altura al edificio. Sobre estos arcos descansa una cubierta adintelada.

Bóveda de crucería califal decoradas con mosaicos de carácter bizantino:

El mihrab o pequeño nicho bellamente decorado, identifica la quibbla o muro orientado hacia La Meca al que deben mirar los musulmanes para orar. En él puede colocarse el Corán sobre un atril.

En el exterior de la mezquita podemos observar ejemplos de arcos con alfilz como el de la Puerta de San Miguel, o la de Al-Hakan II:

Alminar y patio de los naranjos:

La ciudad - palacio de Medina Azahara estaba rodeada de murallas y se organizaba en tres terrazas, de las cuales solo queda parte de los edificios más importantes (El Salón del Trono del palacio califal). En la más alta la residencia del califa, en la media la zona oficial y en la más baja, las viviendas del pueblo:

Para haceros caer en la cuenta de lo bello y difícil de realizar que es la decoración del arte islámico, os dejo este pequeño video de apenas tres minutos con el que comprobar la minuciosidad y detallismo con el que se trabajaba:

Fuentes: 

- www.recursoscienciassociales.com

- Luis José Sánchez Marco

- Diversas imágenes. artehistoria, arteguias, wikipedia...

¿CÓMO ERA LA SOCIEDAD EN AL-ANDALUS?

Para ayudarte a estudiar esta parte del tema, he seleccionado una serie de esquemas que visualmente resumen muy bien cómo era la sociedad que estamos estudiando. Recuerda que en los núcleos cristianos la sociedad estaba dividida en estamentos totalmente cerrados y había dos grandes grupos: los privilegiados (nobleza y clero) y los no privilegiados (campesinos). Mientras esto ocurría en el territorio cristiano... ¿cómo era la sociedad en Al-Andalus? Pues así:

La JASSA o aristocracia incluía la familia del califa y los árabes que habían llegado en un primer momento en torno al año 711 y habían conquistado el territorio hispanogodo. Ocupaban altos cargos, tenían mucho poder y poseían extensas propiedades.

La AMMA o resto de la población incluía a campesinos y habitantes de las ciudades. Estos eran en su mayor parte los antiguos hispanogodos que en algunos casos mantuvo la religión y costumbre cristianas (MOZÁRABES), pero que en general, terminaron por adoptar la nueva religión musulmana (MULADÍES). Además de todos estos grupos sociales tenemos a los bereberes procedentes del norte de África, los judíos y los esclavos.

INDUMENTARIA Y COSTUMBRES EN AL-ANDALUS

Dentro del Islam, la distinción de sexos era fundamental y debe hacerse patente en todos los aspectos. En el caso del hombre, la barba era fundamental pues era un signo de virilidad e incluso tenemos textos que muestran que debía estar muy bien cuidada e incluso nos dicen cuánto debía medir. La mujer cuidaba mucho su estética, se depilaba, teñía y perfumaba su cabello, perfilaba cejas, alargaba pestañas, usaba khol, se blanqueaba los dientes y usaba desodorantes. Además de estos cuidados, las mujeres cuidaban su aspecto físico a través de masajes en los hammam y era corriente que los médicos los recomendaran.

La moda andalusí resulta un arte en sí misma. Los tejidos que se utilizaban abarcaban la seda, el algodón, el lino, la lana…y  se caracterizaban por grandes y repetitivos diseños que podían ser extremadamente complejos en la diversidad de sus motivos, basados a menudo en círculos. Sus elementos podían incluir figuras humanas y animales, motivos vegetales, figuras geométricas y palabras escritas en caracteres cúficos.

Los hombres podían escoger dos tipos de túnicas: una corta con una falda comparativamente ancha y mangas estrechas (en árabe Al-Shaya) o una vestimenta larga hasta el suelo con anchas mangas (en árabe Al-Jubba). La primera se prefería para cazar, para la cetrería, los torneos y otros deportes activos de exterior, donde una vestidura larga hasta el suelo sería un engorro. La jubba, por otra parte, se vestía para las ocasiones en la corte, fiestas, música y poesía.
Las mujeres también vestían la shaya y jubba aunque la shaya estaba probablemente relegada a las mas pobres, las de la clase trabajadora. Entre la población femenina también se utilizaba mucho el Iznar, una envoltura grande, de forma rectangular, que podía cubrir o envolver el cuerpo de varias maneras, o la Malhafa, otro tejido más pequeño y menos pesado que el anterior destinado a la cabeza y los hombros.
En cuanto al velo facial, los hombres de determinada ocupación o etnia llevaban un velo en la cara: soldados montados, guardias armados y algunas tribus bereberes se velaban, bien con una de las tiras del turbante que pasaban bajo su barbilla o con la cola del turbante dando una vuelta alrededor de la cara. En cambio, las damas nobles y las mujeres de la rica burguesía velaban sus caras con el khimar siempre que dejaban la casa, o cuando la compañía  no era exclusivamente femenina. El khimar era un paño de gasa que sólo cubría la parte inferior de la cara y probablemente se ataba tras la cabeza. Se quitaba en tiempos de duelo o en reuniones de mujeres o a veces incluso en grupos mixtos dentro de la casa, para escándalo de los eruditos. 

ECONOMÍA Y VIDA COTIDIANA EN AL-ANDALUS

Hoy os traigo una nueva entrada con un esquema sobre la economía andalusí, que refleja de forma sintética sus características. Como veis, los esquemas tratan de ordenar nuestras ideas intentando clarificarlas y evitando retener datos innecesarios:

De la misma manera y por falta de tiempo en clase, sería muy interesante que vierais este documental de menos de media hora de duración, que os servirá para repasar y conocer de forma más visual todos los contenidos que estamos viendo acerca de la vida cotidiana en Al-Andalus: cultura del agua, economía, arte, política, comercio, urbanismo...

LA CONQUISTA MUSULMANA DE LA PENÍNSULA IBÉRICA AÑO 711

EVOLUCIÓN POLÍTICA DE AL-ANDALUS

A continuación os presento un video muy explicativo que resume muy bien la evolución política de Ál-Andalus, siempre teniendo en cuenta los Reinos cristianos que se mantenían en el norte, los cuales estudiaremos más adelante:

También es muy interesante este trabajo cartográfico realizado por Isaac Buzo con el que a través de una presentación Flash, repasaréis la conquista y evolución musulmana (pincha en la imagen para acceder):

¡Ahora te toca a ti! El eje cronológico previo nos da una información muy sucinta de los hechos acaecidos en cada uno de los períodos históricos, complétalo en tu cuaderno con ayuda del libro de texto para ayudarte a estudiar, resaltando siempre lo más importante.

LA PENÍNSULA IBÉRICA ENTRE LOS SIGLOS VIII-XI (ALTA EDAD MEDIA)

INTRODUCCIÓN

En la Edad Media, convivieron en la Península Ibérica, dos civilizaciones: 

- la musulmana, representada por al-Ándalus en la zona sur

-y la cristiana, representada por unos primitivos núcleos de resistencia al islam, que con el tiempo, originaron distintos reinos y condados. 

Por ello, no es de extrañar que, nuestra cultura actual sea deudora de este pasado medieval, lo cual podemos demostrar a través de:

- Manifestaciones del lenguaje: todas las palabras que comienzan por "al" provienen del árabe, como alcalde, algodón, alfombra, almendra, albaricoque, alpargata, almohada, aljibe...

- Gastronomía: con productos como los cítricos (naranja y melocotón), las berenjenas, los pistachos, especias como el azafrán, el comino o la nuez moscada...

- La cultura del agua y la higiene con baños públicos o hamman, canalizaciones y sistemas de regadío...

- Juegos como el ajedrez o el backgammon

- Sin olvidar todo el legado matemático (numeración arábiga), médico, astronómico y científico.

"Libro de Ajedrez" Alfonso X, el Sabio

Así para comenzar el tema, os propongo dos artículos extraídos de  "Una historia de España" publicada cada semana en la revista el Semanal por Arturo Pérez Reverte, que narra de forma irónica a la par que divertida una imagen de la época que nos permitirá adentrarnos mejor en ella:

CONQUISTA MUSULMANA 711

VIDA EN AL-ANDALUS